章用秀
嘉道（嘉庆、道光）时期是天津诗歌发展的第三个阶段，这个阶段天津诗坛的代表人物是梅成栋，由梅成栋主盟的梅花诗社是诗人活动的主要平台。
梅成栋（1776—1844），字树君，号吟斋，幼时从其舅朱光觐受学，工诗文，嘉庆五年（1800）25岁时中举，与庆云人崔旭（即有名的《津门百咏》的作者）同出学者张问陶（船山）门下，遂使张有“一日得二诗人之庆”，从此梅成栋与崔旭并称为“燕南二俊”。此后即屡试进士不第。为此，梅成栋寄诗张问陶说：“桃李门墙开遍了，东风何日到梅花？”张问陶亦以诗作答：“莫向东风羡桃李，梅花已作杏花看。”
梅成栋是现实主义诗人，一生写诗数千首，所作诗文多写天津人物、风情，弘扬天津地方文化，维护传统道德。梅成栋的诗有相当一部分是揭露社会矛盾的。诗中描绘人民在饥饿线上挣扎的惨状，抨击封建社会的冷酷和虚伪，倾泄其内心的悲愤。如《号寒行》，写天津知县冬日以放寒衣为名，横征暴敛的血淋淋的情景：“寒人哭，县官走，舆夫踏着死人首。十三骸骨无人收，县官归衙去饮酒！”当时在天津西北城角城隍庙放寒衣时，衣少人多，因争抢而互相践踏，竟被踩死了十三人。梅成栋以当时人写当时事，笔不藏锋，反抗思想异常强烈。《登河楼》：“远水兼天下，西风满画楼。桃花如一梦，红叶又三秋。广宅多生草，高原尚泊舟。凭楼起长叹，谁有救时谋？”作者登上河楼（即望海楼）眺望三岔河口，发出无限感慨，表达出深沉的忧国忧民之情。后来的天津诗人华长卿、杨光仪等，其作品中所闪耀的现实主义光辉，都可说是受到了梅成栋诗作的影响
道光六年（1826年）梅成栋与好友在问津书院之双槐书屋组织诗社，被推为盟王。适值梅花盛开，遂定名为梅花诗社。在此后的十余年中，诗社酬唱甚勤，初仅19人，后增加到40余人。对此梅成栋在王崇绶所辑《沽上梅花诗社存稿》前有序言：“沽上梅花社，创始于砚庐。道光甲申、乙酉间，庆云崔念堂（崔旭）同门游于津，时与高寄泉、陈石生、陆秋生、李采仙，结社于余竹泉老人之十砚庐，时号‘砚庐社’，主客七人，此竹林七君咏之所由作也。丙戌（道光六年，1826年）之春，念堂需次山右。是年冬，山阴张杏史、新建翁寄塘两孝廉侨寓津门，艳其事，复结社于问津书院之双槐轩，时主讲为丹徒徐杨小梅先生，众推仆为祭酒，启社正当梅花开时，故号为‘梅花社’，是会者凡得十九人。历丁亥（道光七年，1827年）至乙未（道光十五年，1835年）。九年之内，南北诗人，聚散不一，接续入社者四十有口人，积诗甚伙，裒然成帙”，一时称极盛焉。
梅花诗社在天津诗歌发展中具有承前启后的作用。一些学者评论说：津门为京师孔道，自入清来，先后有遂闲堂张氏和水西庄查氏诗人雅会之盛，但后渐衰。至梅成栋时，往来诗人相访者一见倾心，莫不推为作者，遂于查莲坡水西庄旧地，立梅花诗社，南北诗朋倡和者几无虚日，风雅之盛于是复振。梅花诗社实为天津又一诗歌“大沙龙”。